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CAPITULUM XXIII.
Quod fides sanctae Trinitatis ad plenum condita est in conciliis, quibus praesedit Spiritus sanctus παντοσκοπος, id est omnium episcopus, qui et auctor prius et conditor fuit Evangelii.
« Verumtamen iam amplius non ita restringas fidem Evangelii, ut symbolum Nicaeni concilii tibi videatur esse superfluum, vel etiam alia orthodoxorum Patrum concilia, quibus praesidit auctor Spiritus sanctus, quem tu paulo ante vocasti Pantoscopum, id est omnium episcopum; in quibus conciliis fides catholica adeo roborata et confirmata est ut, si illa concilia celebrata non fuissent, ipsa fides quam tenemus, et qua unitatem in trinitate, et Trinitatem in unitate confitemur et credimus, aut hodie nulla esset; aut si esset, innumeris haeresibus subiecta laboraret et fluctuaret.
Unde et Dominus sciens tam multa adhuc addenda ad instaurationem catholicae fidei, postquam discipulis suis universa quae illi tempori congruebant, dixerat, adiecit ita dicens: Adhuc multa habeo vobis dicere, sed non potestis portare modo; cum autem venerit ille Spiritus veritatis, docebit vos omnem veritatem (Ioan. XVI, 12). Meminit fraternitas tua quod Dominus in Evangelio de seipso dicit: Ego sum via, et veritas et vita (Ioan. XIV, 6). Et hic dicit: Cum autem venerit ille Spiritus veritatis, docebit vos omnem veriiatem (Ioan. XVI, 13).
Ecce Spiritus sanctus amor Patris et Filii, connexio amborum, communicatio amborum, charitas amborum; Spiritus, inquam, Filii qui est veritas, Spiritus veritatis docens omnem veritatem, qui et ipse procedens a Filio, qui est veritas, Evangelium condidit, et fidem secundum tempus sufficientem apostolis instituit: ecce a Filio, qui adhuc multa se ad dicendum habere dicit, promittitur, ut videlicet ipse congruo tempore dicat, quod Filius adhuc ad dicendum se habere dicebat.
Quid ergo aliud putas eumdem Spiritum sanctum, Spiritum veritatis docuisse, nisi quod novit Filium, qui est veritas, a quo procedit, adhuc ad dicendum habere? ld ipsum quippe, et non aliud docuit, quam quod Filius se ad dicendum adhuc habere dixerat. Siquidem Spiritus sanctus procedens ab ore veritatis, qui Christus est, Evangelium prius condidit, postea sanctorum Patrum conciliis auctor et doctor veritatis, sicut promissus fuerat, interfuit. Fidem quam idem ipse in Evangelio breviter condiderat, in conciliis sanctorum Patrum explanavit, et quae Filius adhuc dicere habuit, ipse procedens a Filio veraciter edidit, et pleniter docuit; ut quae tunc soli apostoli non potuerunt portare, ea nunc tota simul portet Ecclesia per Universum mundum diffusa.
« Itaque, sicut dixi, Spiritus sanctus, sicut promissus fuerat, ut veniens doceret tunc et nunc et semper omnem veritatem, sanctorum Patrum conciliis interfuit, et tanquam doctor omnium praefuit, fidem sanctae Trinitatis, quam tenemus, inter impietatem Arii qui divinam substantiam separavit, et impietatem Sabellii qui personas confudit, docens, paulatim omnem veritatem tradidit, sacramenta ecclesiastica instituit, formam baptismi quem Dominus instituerat, convenienti moderamine ordinavit, et ritum quem in consecratione corporis et sanguinis Domini tenet sancta Ecclesia, disposuit: patriarchas, metropolites, archiepiscopos, episcopos, presbyteros, diaconos, et alios inferiores ordines ecclesiasticos in ministerium divinum ad decorem domus Dei instauravit, chrismales unctiones, necnon sacramentum poenitentiae, et impositiones manuum ordine sacratissimo et bono distinxit; missarum solemnia et caetera divina officia in laudem Dei apposuit; per catholicos doctores, quasi per organum suum sacras Scripturas Veteris et Novi Testamenti nobis, tanquam extrinsecus pluendo, aperuit: arcana quoque divina sub sigillo divinarum Scripturarum mysterialiter clausa familiari inspiratione nobis insinuando, tanquam intrinsecus rorando, innotuit; haereses paulatim succrescentes, quia virtus Altissimi est, potenter dissipavit; leges ecclesiasticas ad conservandam Christianam religionem per apostolicos viros dictavit.
Et ut omnia sub brevitate colligam, totam Ecclesiam in sancta disciplina eruditam, omnem paulatim docens veritatem, lumine verae scientiae illustravit, et adhuc illustrat, et semper illustrabit. Ita quippe promisit qui non mentitur Deus: Et dabo vobis Spiritum, ut maneat vobiscum in aeternum (Ioan. XIV, 16). Et item: Ecce ego vobiscum sum omnibus diebus usque ad consummationem saeculi (Matth. XXVIII, 20); videlicet per inhabitantem Spiritus sancti gratiam.
Itaque et ipsum Evangelium, et ipsa concilia ab orthodoxis Patribus celebrata idem Spiritus sanctus dictavit, et paulatim docens omnem veritatem, nihil veritati contrarium dixit; ideoque secure iam potes dicere, quod Spiritus sanctus procedat a Filio, quoniam quod idem Spiritus sanctus in hoc de seipso minus aperte in Evangelio videtur expressisse, hoc postea in diversis conciliis tanquam magister utriusque Scripturae manifeste supplevit. »
Nechites archiepiscopus Nicomediae dixit: « Satis convenienter contexuisti Evangelium et sancta sanctorum Patrum concilia, et probabiliter ostendisti eumdem Spiritum sanctum esse auctorem Evangelii et eorumdem conciliorum, quod et nos credimus, et ideo pari veneratione cum Evangelio ipsa concilia veneramur. Proinde ut tibi verum fatear, nos et plerique nostrorum sapientes a vobis non dissentimus in sensu huius processionis; sed sicut iam saepe dixi, verbum huius processionis hactenus apud nos fuit alienum, nec horremus processionis sensum, quia rectus est, sed processionis verbum quia insolitum est. Multi etiam Graecorum doctores qui divinas Scripturas exposuerunt, licet eumdem processionis huius sensum convenientibus verbis satis expresse nobis insinuaverint, tamen hoc verbo processionis non adeo evidenter usi sunt, nec nobis in usu loquendi reliquerunt. »
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Kapitel 23
Der Glaube an die heilige Dreifaltigkeit wurde als ganzes auf den Konzilien begründet, denen der Heilige Geist als Pantoskopos vorstand, das heisst Bischof aller. Er ist sowohl der Urheber der Konzilien wie auch des Evangeliums.
Beschränke dich aber trotzdem nicht auf den Glauben der Evangelien, so dass dir das Konzil von Nikäa überflüssig erscheint oder andere orthodoxe Konzilien, denen der Heilige Geist vorstand, den du vor kurzem Pantescopum genannt hast, das heißt Bischof aller. Auf diesen Konzilien wurde der katholische Glauben so sehr gefestigt und gestärkt, dass, wären diese Konzilien nicht abgehalten worden, es den Glauben, den wir besitzen und in dem wir die Einheit in der Dreifaltigkeit und die Dreifaltigkeit in der Einheit bekennen und glauben, heute nicht mehr gäbe oder wenn es ihn gäbe, er durch zahllose Häresien geplagt sein würde, die ihn hin und her reißen würden.
Weil der Herr wusste, dass noch so viele Dinge zu Einrichtung des katholischen Glaubens hinzugefügt werden mussten, sagte er, nachdem er seinen Schülern alles gelehrt hatte, was für den Zeitpunkt ausreichte, darüber hinaus noch: "Ich habe euch noch so viel zu sagen, aber ihr könnt es jetzt nicht tragen. Wenn aber jener, der Geist der Wahrheit kommen wird, der wird euch alle Wahrheit leiten." Deine Brüderlichkeit bedenke, was der Herr im Evangelium selbst sagt: "Ich bin der Weg, die Wahrheit und das Leben." Und hier sagt er: "Wenn aber jener Geist der Wahrheit kommen wird, der wird euch alle Wahrheit leiten."
Hier ist der Heilige Geist, die Liebe des Vaters und des Sohnes, die Verbindung der beiden, die Mitteilung der beiden, die Liebe der beiden. Der Geist des Sohnes, sage ich, der die Wahrheit ist, der Geist der Wahrheit, der die ganze Wahrheit lehrt, der selber auch vom Sohn ausgeht, der die Wahrheit ist, der das Evangelium verfasst hat und den Glauben entsprechend dem Bedürfnis der Zeit den Aposteln lehrte. Hier ist der Geist, der vom Sohn versprochen wurde, als er sagte, dass er noch viele Dinge zu sagen habe, um nämlich selbst entsprechend der Zeit das zu sagen, was der Sohn noch zu sagen gehabt hatte.
Was, glaubst du also, hatte der Heilige Geist, der Geist der Wahrheit anderes zu lehren, als das, was der Sohn, der die Wahrheit ist und von dem er ausging, noch zu sagen wusste. Er lehrte nämlich genau das und nichts anderes als das, was der Sohn noch zu sagen hatte. Weil offensichtlich der Heilige Geist von dem Mund der Wahrheit, die Christus ist, ausgeht, verfasste er zunächst das Evangelium und nahm später, so wie es versprochen worden war, als Urheber und Lehrer der Wahrheit an den Konzilien der heiligen Väter teil. Den Glauben, den er selbst im Evangelium kurz aufstellte, erklärte er auf den Konzilien der heiligen Väter und was der Sohn noch zu sagen hatte, sagte und lehrte er, der vom Sohn ausgeht, vollständig und das, was damals die Apostel alleine nicht tragen konnten, trägt nun zugleich die gesamte Kirche, die über die ganze Welt verteilt ist.
Der Heilige Geist lehrte so wie ich es gesagt habe und weil es versprochen wurde, dass er kommt, dann und wann und immer die gesamte Wahrheit. Er wohnte den Konzilien der heiligen Väter bei und so führte er sie als Lehrer von allem an. Er lehrte unter den gottlosen Arianern, welche die göttliche Substanz trennten und den gottlosen Sabellianern, welche die Personen vermischten, den Glauben an die Heilige Dreifaltigkeit, den wir besitzen. Er lieferte nach und nach die gesamte Wahrheit, richtete die kirchlichen Sakramente ein und ordnete als Führer angemessen die Gestalt der Taufe, die der Herr eingerichtet hatte. Er stellte die Riten auf, die die heilige Kirche in der Weihe des Körpers und des Blutes des Herrn bewahrte. Er führte zur Zierde des Hauses Gottes die Patriarchen, Metropoliten, Erzbischöfe, Bischöfe, Priester, Diakone und die anderen niedrigeren kirchlichen Ränge in den göttlichen Dienst ein, trennte durch eine heilige und gute Weisung die Salbung, das Sakrament der Buße und das Auflegen der Hände und fügte die Feier der heiligen Messe und andere Gottesdienste zum Lob des Herrn hinzu. Durch die katholischen Gelehrten, die sozusagen sein Werkzeug sind, offenbarte er uns die Heiligen Schriften des Alten und des Neuen Testaments gleichsam einem Regenguss von außen. Ebenso machte er uns mit den göttlichen Geheimnissen, die auf wundersame Weise unter den Sigeln der göttlichen Schriften verschlossen sind, gleichsam einem inneren Regenfall bekannt. Weil er von göttlicher Kraft ist, zerstörte er mit mächtiger Hand die Häresien, die von Zeit zu Zeit auftauchten und diktierte die kirchlichen Gesetze, um die christliche Religion durch die apostolischen Männer zu bewahren.
Und um kurz alles zusammenzufassen: Während er nach und nach der gesamten Kirche die ganze Wahrheit lehrte und die heilige Lehre erklärte, erhellte er die Kirche durch das Licht des wahren Wissens, erhellt sie immer noch und wird sie immer erhellen. So versprach es Gott, der nie lügt: "Ich gebe euch einen Geist, der euch auf ewig bleibe." Und ebenso: "Und siehe ich bin bei euch alle Tage bis an der Welt Ende." nämlich durch die Gnade der Bewohnung des Heiligen Geistes.
Deshalb diktierte der Heilige Geist selber das Evangelium wie auch die Konzilien der orthodoxen Väter und lehrte nach und nach die gesamte Wahrheit. Er sagte nichts, was der Wahrheit nicht entspricht. Deshalb kannst du sicher sagen, dass der Heilige Geist vom Sohn ausgeht. Denn das, was der Heilige Geist scheinbar weniger offen im Evangelium ausgedrückt hatte, das ergänzte er später offenkundig auf verschiedenen Konzilien als Lehrer der beiden Schriften.
Niketas von Nikomedien sagte: Hervorragend hast du das Evangelium und die Konzilien der Heiligen Väter miteinander verbunden und lobenswert hast du gezeigt, dass der Heilige Geist der Urheber des Evangeliums und dieser Konzilien ist, was wir auch glauben und weswegen wir das Evangelium ebenso wie die Konzilien verehren. Deshalb, um dir die Wahrheit zu sagen, sind wir und viele unserer Gelehrten einverstanden mit dem was du über den Ausgang gesagt hast, aber – so wie ich es zum wiederholten Male gesagt habe – das Wort Ausgang ist bei uns bis jetzt fremd. Wir verabscheuen nicht die Idee des Ausgangs, weil sie ja richtig ist, sondern das Wort Ausgang, weil es ungewohnt ist. Viele griechische Gelehrte, die die heiligen Schriften dargelegt haben, haben uns verkündet, dass es möglich ist, sich über denselben Ausgang mit deutlichen Worten in diesem Sinne zu äußern, trotzdem haben sie das Wort Ausgang nicht ausdrücklich verwendet und es uns nicht freigestellt, es beim Sprechen zu benutzen.
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